“Fides omnium christianorum in Trinitate consistit” – “A fé de todos os cristãos consiste na Trindade.” (São Cesário de Arles).

Após a celebração de Pentecostes entramos na segunda parte do Tempo Comum em nossa liturgia e neste inicio celebramos a festa da Santíssima Trindade e logo após na Quinta Feira celebramos a festa da Corpus Christi. Este Tempo Comum é acompanhado de muitas festas dentro do santoral litúrgico onde celebramos muitos santos de nossa Igreja acompanhada dos meses dedicados e várias ações pastorais.

Mas, em nossa celebração, estamos refletindo sobre a Santíssima Trindade. Um dos Dogmas mais fundamentais de nossa Fé. O Pai em sua “Economia da Salvação” (Processo de Salvação) foi nos revelando paulatinamente às verdades que Ele queria que conhecêssemos. 

Celebramos o nascimento da Igreja com a vinda do Espírito Santo. Jesus antes de sua Paixão e Morte prometeu aos Apóstolos que iria enviar “outro Paráclito” (Jo 14, 16), o primeiro é Ele, que ficaria conosco por toda eternidade. É bom meditar na Pessoa do Espírito Santo, Ele é uma pessoa e seu nome é Espírito Santo e como pessoa é consubstancial ao Pai e ao Filho e com Eles deve ser adorado e glorificado (Credo Niceno-Constantinopolitano). A vinda do Espírito Santo é também seu rebaixamento, assim como o Filho se rebaixou e assumiu nossa natureza, o Espírito se rebaixou e veio morar em nossa natureza. Bem, neste sentido, como somos templo do Espírito Paráclito Consolador devemos nos perguntar – Como estamos tratando o Espírito Santo que mora em nós e tem a missão de nos santificar? E veja bem, Ele não nos santifica sozinho, mas nos move a querer a santidade e muitas vezes estamos amarrados em nossas mazelas de posse, nas coisas materiais dentro de um consumismo que só pensamos em ter, ou estamos buscando os prazeres do mundo, ou até mesmo o poder sobre as coisas e as pessoas que nos cercam. Devemos pensar qual é o efeito da vida do Espírito Santo em mim? O quanto quero ser santo? Como quero chegar ao Céu? Se é que penso nisso. Bem, em todas as situações de nossa vida temos um companheiro de caminhada e mesmo sendo Deus – o operador da Trindade – Ele fica esperando o nosso sim para que possa nos conformar a Cristo.

“Unigenitus DeiFilius, suaedivinitatisvolens nos esse participes, naturamnostramassumpsit, ut homines deosfaceretfactushomo. O Filho Unigênito de Deus, querendo-nos participantes de sua divindade, assumiu nossa natureza para que aquele que se fez homem dos homens fizesse deuses”. (CEC 460 – Santo Tomás de Aquino).

Assim é a missão de Jesus de resgatar o homem que estava destinado ao inferno por causa do rompimento com Deus e torná-lo participante das coisas divinas. Por isso que o Verbo aniquila-se de sua condição divina e se faz um conosco. “Ele tinha a condição divina, e não considerou o ser igual a Deus como algo a que se apegar ciosamente. Mas esvaziou-se a si mesmo, assumiu a condição de servo, tomando a semelhança humana. E, achado em figura de homem, humilhou-se e foi obediente até a morte, e morte de cruz!”. (Fl 2,5-8). Quão imenso é este amor. Alguém pode compreender um amor assim? Deus se fez homem, o Onipotente se limita em um corpo; o Onipresente delimitado no tempo e espaço; o Todo Poderoso a mercê de sua criatura; o Criador agora se faz homem e se torna criatura. Mas o mais espetacular desta obra de Deus é que o verbo desceu e se fez homem e subiu ao Céu como homem fazendo do homem uma divindade, hoje temos um homem-Deus andando no Céu. Nossa raça humana que estava destinada ao inferno agora está à direita do Pai. Graças à misericórdia do Pai que nos deu seu filho para nos resgatar da perdição eterna.

Na Igreja nascente, havia muitas dúvidas que pairavam sobre os Apóstolos, eles eram de cultura judaica enraizados na doutrina judaica que estava totalmente apoiada na lei e se fechavam em relação a outras pessoas – os Pagãos ou Gentios. Após a ressurreição e a vinda do Espírito Santo, achavam que: para uma pessoa aceitar Jesus teria que aceitar primeiro o Judaísmo e com isso exigiam que fossem circuncidados, o que faria deles um Prosélito, para depois serem batizados e se tornarem Cristãos. Mas isso não era necessário, e Pedro que estava apegado à lei ainda não tinha entendido a mudança que Jesus fez. Por isso que o Senhor o enviou a casa de Cornélio, que era pagão, e lá quando Pedro começou a falar o Espírito Santo já realizou a obra naquela família. Pedro então exclamou: “Podemos, por acaso, negar a água do batismo a estas pessoas que receberam, como nós, o Espírito Santo?”. Um ponto importante é que Cornélio e sua família receberam o Espírito Santo antes de receber o Batismo sacramental, isto nos mostra como Deus age de todas as formas para a salvação de seu povo. Assim também os Apóstolos foram batizados no Espírito Santo em pentecostes e não sabemos quando foram batizados na água sacramental. Como essa. Outras problemáticas aconteceram na comunidade nascente, mas o Espírito Santo achava uma forma de consolidar a comunidade na verdade proclamada por Jesus.